密林深处的古刹
文/冯继忠
这次来杭州疗休养，我们住在了位于西子湖畔三台山路的六通宾馆，也叫杭州市职工休养院，是全国总工会指定的“劳动模范疗休养基地”。它三面环水，背倚南高峰，具有芳草依依、绿树参天的独特地理位置，也有曲水流潺、春意盎然的优美自然景色，是供人们疗休养的好去处。
值得一提的是，住休养院期间，除按照组织的安排，我们先后参观了中国共产党杭州历史馆、杭州博物馆、中国京杭大运河博物馆、钱塘江新城夜景等，其余时间我们可以自由活动，只要时间允许，不跟组织发生冲突，可自费去游览景点。
几天来，无论如何让我没想到的是，在每天进出六通宾馆的必经之路、三台山路的密林深处居然还隐藏着一座古老的寺庙。也许是山路下坡的森林长势茂盛的缘故，很容易遮挡行人的视线，也就是说不管你从这儿路过多少次，若不留神就会忽略了这座古代寺庙的存在。透过路边茂密的森林，从外围看，寺庙规模不大，一进到里面却又气势非凡。它有着悠久的历史和丰厚的佛教文化内涵，是见证中国与朝鲜半岛友好关系的千年古刹——慧因高丽寺。
由吴越王钱镠建造于公元年的慧因寺，依山傍水，环境优雅，清静怡人，是修身养性众僧佛法的风水宝地。南宋及元代时期曾作为御前功德院累受封赐，香火非常旺盛。年北宋元丰八年，来自朝鲜半岛高丽国王文宗王徽的第四个儿子，出家封号为“佑世僧统”的义天远涉重洋到杭州来佛法、捐经、捐资，长期入住慧因寺，与寺庙净源法师结下了深厚的师徒情谊。
义天回归自己的国家时，依然将《华严经》三部卷赠送给慧因寺，还捐款建造华严经藏经阁及菩萨佛像，使慧因寺更加名声大振，香火愈加旺盛，被誉为“华严第一道场”。从那时起，中朝两国经贸往来极为密切，高丽国王也经常来此庙参拜，为巩固和发展两国友好关系，故改称为慧因高丽寺。只可惜，由于种种原因，使后来的慧因高丽寺却屡遭损毁，至清朝末年寺庙建筑几乎荡然无存。
据考察，慧因高丽寺具有超越一般寺庙的特殊意义和历史价值。尤其是新中国成立后，随着我国佛教文化事业的不断发展，又参照古代“慧因寺山图”的描述效果进行了重建，让这座历史名刹重振雄风。由于北宋时期净源法师的大力弘扬与朝鲜海东法子义天的捐资献经，使得慧因高丽寺成为华严宗的中兴重地教藏中心，同时，也是中国大陆与朝鲜半岛友好关系的最好见证，担负了佛教文化交流的历史使命。所以，恢复重建慧因高丽寺对中国和朝鲜半岛的佛教发展史有着相当深远的影响。
慧因高丽寺总占地面积为平方米，建筑面积平方米，大约相当于灵隐寺的六分之一，其香火人脉也无法与之相比。得知这座寺庙与朝鲜半岛有着密不可分的关系，我怀着好奇的心里，首先进入了慧因高丽寺的天王殿广场，来这里参拜的人仿佛门可罗雀，偶尔有三五成群的游客在院子里照相留影。正前方，天王殿山门上的匾额题写着“慧因高丽寺”字样，两侧门柱上写有“只因寺有驮经马，勾引林多听法禽”的楹联。据说这是出自明朝晚期最著名的大书法家董其昌之手。门前广场高高耸立着两根石柱经幡，上面刻满了密密麻麻的经文及佛像，一尊庞大的香炉安放在两根经幡的中间位置，旁边右侧还有一口用石头砌成的慧因古井，作为寺庙的一个组成部分，不仅见证了慧因高丽寺的历史兴衰，而且还见证了中朝友好关系的发展过程。
广场左侧是仿古式的售票厅，明码标价20元一张门票，旁边是一堵高大的照壁墙，上面写有“华严第一山”五个金色大字。天王殿是慧因高丽寺的第一大殿堂，按照寺庙的规矩，我绕道从后方进入天王殿。殿堂正中从四个方向面对面站立着四大天王的青铜塑像。他们分别是须弥山的黄金、白银、琉璃和玛瑙，是护持人民国土与佛法的象征。过去我曾进过许多大大小小的寺庙，在天王殿见到的守护神一般都是手持青锋宝剑的增长天王、怀抱碧玉琵琶的持国天王、高擎石珠宝伞的多闻天王和缠身赤龙的广目天王，而且四位天王的形象都是怒目圆睁，凶狠剽悍的模样，若是初来乍到会立刻让人产生一种恐惧感。而今天站立在眼前的却是造型相当独特的四大天王。他们气势威风凛凛，面目栩栩如生，神态慈祥可爱，特别是他们站立的位置和手中把持的降魔法器更是与众不同，充满了我国唐宋时期的浓郁色彩。
在我国古代传说的神话人物中，他们具有掌管人世间的风调雨顺、国泰民安、天下太平的特异功能，也是专门维持出家人利益的保护神。也许我对佛教文化知之甚少，反正在这么多的寺庙里我还是头一次见到如此形态的四大天王。与一般寺庙不同的是，殿内没有供奉弥勒菩萨和韦陀菩萨，周围四壁衬托的是丝绸彩绘和玉石版精雕，《慧因寺山图》称颂了慧因高丽寺重建的盛况，展现了庄严佛国与说法盛会的佛教道场。透过侧面的飞天彩绘花窗，可见殿外“华严第一山”的照壁。转过身从祥云花窗往后瞭望，可清楚的看见窗外隔着小桥流水的大雄宝殿。
大雄宝殿为寺庙正殿，是一座典型的重檐歇山顶式建筑。大雄宝殿的廊柱上书有“清风拂莲座，东坡子护持万劫；白月落钟声，晋水师演畅一音”的楹联。据说这是明代大书法家黄汝亭所题。殿内的布局与一般的寺庙也完全不同。红花梨木精雕的须弥宝座上布列了19尊塑像，用以表现三世诸佛、十方菩萨、声闻罗汉、一切圣贤。后面供奉的是过去的燃灯佛、现在的释迦牟尼佛、未来的弥勒佛三大主佛，前面端坐的是大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏等佛像，他们人人体态丰盈，服饰华丽，神采飞扬，神情怡然，比一般的寺庙更加赏心悦目。
在佛像背景墙上排列着三幅精美的飞天彩绘，看到如此精美的壁画，使我不禁想起了甘肃敦煌莫高窟的飞天壁画。大殿两侧陈列着精制的汉白玉石刻佛像，像这种肃穆庄重的场合，一般的寺庙都是供奉着十八罗汉，与这里的布置摆设佛像截然不同。走出大雄宝殿，很快就到达了30多米高的转经轮藏殿。如果想观看轮藏里的秘密，可沿着木制回廊，登着靠墙的一座狭窄的楼梯旋转而上，然后再叫上几个人同时手把四个手握推手往前使劲儿，才能使这座庞然大物徐徐转动起来。据说这座重达13吨的用楠木雕刻而成的转经轮藏在世界上也是最高的。轮藏装饰金光灿灿，富贵华丽，大有至高无上的凌空之感，更是让人赞叹不已。本想试着转动一下厚重的轮藏，由于当天正处于关闭的状态，只好饱饱眼福，留点遗憾罢了。
寺内除了天王殿、大雄宝殿、轮藏殿、华严经阁、钟楼和碑廊等建筑外，还建有一个面积不大的放生池。池里被放生的红色金鱼悠然自得，畅通无阻，恰好符合佛教倡导的追寻自我，超越世间，自我解脱的崇高境界。特别是信徒们受佛教传统理念“不杀生”的影响，将偶尔捕获的龟鳖之类的野生动物主动放进放生池收养，时间久了，这里便成了乌龟和甲鱼的优美天堂。我站在放生池的石桥上往下看，水中除了游动的金鱼外，偶尔还有几只浮出水面的乌龟或者甲鱼，它们探头探脑，惟妙惟肖，似乎正在情不自禁地偷听寺庙法师的授课，看上去很是招人喜爱。放生池内耸立着一座佛教石塔，也称浮屠，突出了佛教“救人一命，胜造七级浮屠”和“天地与我并生，而万物与我唯一”的哲学思想理念。
别看慧因高丽寺规模不大，但它却蕴藏着极其丰厚的佛教文化古韵。对我这个佛教文化的门外汉来说，无疑是接受了一次刻骨铭心的佛教讲座，也算是我对陌生的佛教发展史进行了一次前所未有的探究，使我一改过去对佛教文化知之甚少的轻浮状态。确实没想到，在杭州这座现在看来不太显眼的千年古刹，收获了这么丰厚的佛教文化知识，亲身体验了“道法自然”的宏大气场，感受了大自然对佛教文化的发展又有了非同寻常的认识。与此同时，也祝愿慧因高丽寺早日找回当年的那种香火旺盛的磅礴气势，力争再次掀起中国与朝鲜半岛佛教文化交流的新高潮，为促进一衣带水的友好邻邦——朝鲜半岛的和平与发展再创新的里程碑！
作者简介：冯继忠、男、年3月出生在河北省献县—民族英雄马本斋家乡。高中毕业于天津市汉沽一中，当过潜艇兵、从事过共青团、工会、党务等工作，工作之余酷爱文学创作，作品散见于《解放军报》《人民日报》《中国市容报》《中国建设者》《中国散文家》《中国开发区工会》《华夏散文》《旅游散文》《天津日报》《天津文学》等多种报刊杂志。多次在全国各类征文活动中获奖，已出版《难忘大海的水兵》等5部作品。被天津市总工会、市文广局、今晚报传媒集团和天津电视台联合评选并授予“天津市职工艺术家”光荣称号。