解说：胡晨锐沧州师范学院齐越传媒学院学生
运河上惟一的神沙庙
昔日京杭大运河上，来往的人们为了祈求风平浪静，一路安宁，在两岸曾经建了不知多少座水神庙、河神庙，甚至海神庙，祭祀的各路神祇包括龙王、小圣、二郎、三官、真武大帝，甚至万能神关老爷等等，不一而足。
在位于今青县南环桥东北，河堤下坡，以前老二中操场南头的神山庙村，曾经有一座京杭大运河上独有的沙神崇拜——神沙庙。
出现神沙庙的原因是滹沱河作为沧州段南运河的惟一增河，在青县城南鲍家嘴汇入运河航道，过去青县八景中有一景叫滹卫合流，说的就是这里。
至少自明朝起，滹沱河就在鲍家嘴汇入运河，因为水流激起运河里的泥沙，冲至东侧河床，造成特殊性淤积，船只路过这儿的时候，很容易搁浅，影响正常的漕运和旅程，所以人们就在这里建了一个庙，烧香磕头，祈求“沙神仙、沙祖宗，快顺流走吧！别再给俺们添堵啦！”
神沙庙始建于什么时候已不可考。作为村名，神沙庙最早见于乾隆十八年（）直隶总督方观承绘刻的《畿辅义仓图》。
嘉庆《青县志》上说在鲍家嘴河里有暗沙，“舟行至此遇浅，祈祷辄应”。民国《青县志》的纂修者之一、献县刘清漳写有《神沙庙》诗一首：“我爱神沙庙，门外水一湾。堤环似云岭，牛卧若岗峦（谓卫河土牛也）。柳林垂阴黑，飞鸟时往还。辙迹无车马，曲径窄复偏。寥寥数人家，烟火无馀烟。开轩时一豁，离离桑麻田。安得素心人，高话羲皇年。”（《衡门叟诗集》卷八）
乾隆年间，滹沱河改道北去，积沙没有了，人们也不用烧香祈祷了，庙很快也就破败倒塌了，但村落还有，村名还在。可是上世纪八十年代的《青县地名资料汇编》和近年出版的《青县志》都以讹传讹，根据当地民众的读音，把神沙庙改成了神山庙，遗失掉了这个地名所包含独特的运河文化。
（青县潘洪斌先生对本文也有贡献，谨此致谢！）
孙建，沧州区域文化研究所所长。
著有《沧州枣话》《沧州俗话》《沧州狮话》《沧州物语》《大才子纪晓岚》《纪晓岚联语疏证》《纪晓岚侧影》《纪晓岚砚铭详注》《纪晓岚师承考》《戴明说事迹编年》《知微庐文钞》等，辑有《历代沧州诗选粹》《历代沧州八景诗汇》等，点校整理有《三录汇编》《刘带川公竭忠录》，参与编辑有《我们的大运河》（诗歌卷、物产卷）、大型文化杂志《文化沧州》（方舆卷、风物卷、御河卷、文庙卷）。
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